Bormio

Santi Gervasio e Protasio

Gervasio (... – Milano, III secolo) e Protasio (... – Milano, III secolo) detti anche Gervaso e Protaso, furono due fratelli gemelli milanesi, martiri della cristianità e pertanto venerati come santi dalla Chiesa cattolica. La tradizione vuole che siano stati figli di san Vitale e santa Valeria.

Le notizie sulla loro vita si perdono nel tempo e sono giunti a noi solo pochissimi documenti. Non si conosce con certezza il momento storico in cui vissero. Alcune fonti come la Datiana historia ecclesiae Mediolanensisraccontano che professarono la loro fede durante l'impero di Nerone e che furono convertiti al cristianesimo, assieme ai loro genitori, dal vescovo di Milano san Caio. Siamo in un momento storico caratterizzato dalle prime persecuzioni nei confronti dei cristiani. Più probabile invece posizionare temporalmente le loro vite nella metà del III secolo, durante le persecuzioni nei confronti dei cristiani di Decio o Valeriano oppure qualche anno dopo, durante la persecuzione di Diocleziano.

Durante il V secolo un autore anonimo ne ha composto la Passio, dalla quale è possibile ricavare alcune notizie sulla loro esistenza, rimanendo però sempre al limite tra leggenda e realtà. La Passio racconta che anche i loro genitori furono martiri della cristianità. Il padre Vitale venne ucciso mentre si trovava a Ravenna e la madre Valeria fu assassinata sulla via di ritorno per Milano. Appena venuti a conoscenza della morte dei genitori, Gervasio e Protasio non premeditarono nessuna vendetta, anzi decisero di vendere tutti i beni di famiglia per distribuire il ricavato ai poveri di Milano. Passarono poi dieci anni della loro vita a pregare, meditare e professare tutti i dettami della cristianità.

Quando il generale Anastaso passò con le sue truppe nella città, li denunciò come cristiani e li additò come persone da punire e da redimere. I due fratelli furono arrestati, torturati ed umiliati. A Protasio fu tagliata la testa con un colpo di spada, mentre Gervasio morì a seguito dei numerosi colpi di flagello ricevuti.

Si dice a Bormio:

• A far i mestejr ke no se us al vegn magra li man e guz al mus (a fare i mestieri cui non si è abituati vengon magre le mani ed asciutto il viso)
• A far i mestejr ke no se us al vegn magra li man e guz al mus (a fare i mestieri cui non si è abituati vengon magre le mani ed asciutto il viso)
• S'el piöv in macc' la stagiùn l'è ruinada (se piove a maggio la stagione è rovinata)
• "A Sant'Agnésa, un'ura distésa".(A sant'Agnese un'ora abbondante, cioè il giorno si è allungato di un'ora abbondante dal solstizio d'inverno del 21 dicembre).
• "Se ‘l Signor al créa l’agnelín, al créa anch el pascolín" (se Signore crea l’agnellino crea anche il pascolino)    
• A Sant'Antoni abat el salta fora tucc i matt (A S. Antonio abate saltano fuori tutti i matti, perché inizia il carnevale)
• A semenàr lin al prim venerdì de mac' u ke 'l végn lin o tot stopàc' (a seminare lino al primo venerdì di maggio o viene il lino o solo stoppa)
• El genier l'è bianc, el febrier l'è pien de vent (gennaio è bianco, febbraio pieno di vento)
• La néf la maja miga al lóf (la neve non la mangia il lupo)
• Mare picen, crosc picena, mare grand, crosc granda (figlio piccolo, croce piccola, figlio grande, croce grande)
• S. Antona n'ura bona (A S. Antonio è un'ora buona, cioè il giorno si è allungato di un'ora circa rispetto al solstizio d'inverno del 21 dicembre)
• Se la luna la se circónda, debòt o tardi la nef l’abónda (quando intorno alla luna si fa un alone, presto o tardi la neve abbonda)